星期六英文(周末是星期六还是星期天)

为什么周六之后是周日而不是周日？

星期天的翻译是中国人发明的。当然应该是老板根据日月等，但也是周末。只能说是周末，但他作为老板的地位如何体现？现在是周末，又是一周的开始，不能叫周日0，也不能叫周日7。最好的办法是一周七天打电话给星期天。不同的名字起源于古罗马神话，后来被德国人用自己的语言和文化习俗改造。代表星期二到星期五的四个神被相应的德国神代替了。最后这些名字传到了英国，变成了今天的样子。17世纪以前，一周七天的第一个字母不需要大写。在古罗马神话中，寓意是太阳，罗马人称星期天为()。当然，都有

星期天的翻译是中国人发明的。当然应该是老板根据日月等，但也是周末。只能说是周末，但他作为老板的地位如何体现？现在是周末，又是一周的开始，不能叫周日0，也不能叫周日7。

最好的办法是一周七天打电话给星期天。不同的名字起源于古罗马神话，后来被德国人用自己的语言和文化习俗改造。代表星期二到星期五的四个神被相应的德国神代替了。最后这些名字传到了英国，变成了今天的样子。

17世纪以前，一周七天的第一个字母不需要大写。在古罗马神话中，寓意是太阳，罗马人称星期天为()。当然，如果有SunDay，就会有MoonDay。月神是太阳神的妻子，所以她把星期天当成了星期一。

罗马人称星期二为“迪丝玛蒂”，这是罗马战神马尔斯的日子。不过今天的星期二起源于Tiu'sday，与德国战神和天空之神(Tiu/Tiw)有关。Tiu是古希腊众神中的火神宙斯。

值得一提的是，周二火星在法语中被称为马尔迪。马尔迪格拉斯说，四旬斋前(星期二)的狂欢节是天主教徒在复活节前必要的禁食仪式。禁食前，当然要吃喝，所以这一天也叫FatTuesday。

狂欢节是美国最大的狂欢节。这个为期两周的活动每年在新奥尔良举行，有数百万人参加。星期三是水星日，这一天众神派水星，水星之神。水星不仅是各种神的使者，也是商业、旅游、盗窃的守护神。

后来日耳曼人用自己的神沃顿(挪威神话中的奥丁)代替莫赫利神，这就是星期三的起源。现在你知道为什么周三的拼写很奇怪了。很多英美成年人都不会拼这个词。周四是DiesIovis，代表木星和木星(Jupiter)。

后来这些罗马神话传到了德国，德国人用自己的雷神代替了朱庇特，这就是星期四的由来。星期五是迪塞维尼里斯，代表爱情女神维纳斯。后来，挪威人用他们自己的爱神弗丽嘉(奥丁的妻子)代替了维纳斯，所以今天的星期五是星期五。

星期六在罗马神话中代表土星。这个词没有被德国人篡改过，所以周六还是原创。因为罗马神话中的神代表太阳系中的行星(古罗马人也把太阳看作行星)，所以有人说一周七天制是古代占星术的产物，七个已知的天体影响地球，以它们的名字控制一天。

这个系统是从两河流域的美索不达米亚传入埃及的，那里占星术盛行了几千年。公元321年，君士坦丁大帝将这一套纳入罗马日历，规定了星期日的第一天和礼拜日期，并命名为一周的每一天。西欧大部分地区采用并通过了新的罗马日制。

根据圣经《创世记》的历史记载，上帝在六天内创造了天地万物，在第七天休息，规定第七天为神圣的安息日，并命令人们遵守。十诫第四诫说：记安息日为圣日；第六天，你们要努力工作，做好一切工作，但第七天是向耶和华你们的上帝守的安息日。这一天，你和你的儿女、你的仆人、你的牲畜，以及你城里的外族人，都不能作工，因为在六天之内，耶和华造了天、地、海和其中的一切，然后在第七天休息。所以，耶和华赐福安息日，定为圣日。

(20:8-11)现代有识之士知道这是当前周期中的周六，因为周日实际上是第一天。但奇怪的是，大多数基督教会并没有按照十诫把安息日记为圣日，而是在星期天做礼拜，称之为“星期日”或“星期日”这是为什么？现在我们来考察一下星期日的历史背景，研究一下它是如何逐渐取代第七个安息日的。

周日首先举行宗教仪式的是古埃及、亚述、巴比伦和其他国家。埃及太阳神叫Ra，巴比伦人叫他巴尔，希腊人叫他密特拉，罗马人叫他阿波罗。

古代以色列人曾普遍接受崇拜太阳神的习俗。王上23:11说，“约西亚王”过去常常把犹大王在耶和华殿的门口和太监拿单米勒在流浪者之家附近献上的马丢弃，用火焚烧太阳车。”(列王纪下233章336011节)以西结书93章336016节圣殿牧师对太阳神的崇拜如下：“他把我带到主圣殿的内院。看哪，在耶和华殿的门口，门廊和祭坛中间，约有25人背对耶和华殿，面向东方敬拜太阳。

“这25人是大祭司，12人是祭司，每班两人。古代犹太人和现代基督教领袖都是如此。世纪初，教会领袖面对罗马帝国镇压犹太叛军的运动，害怕被当局误认为是犹太人，所以不敢遵守犹太人一向遵守的安息日。相反，他们主张在所谓的“星期天”做礼拜，以迎合当时邪教在“星期天”做礼拜太阳神的习俗，并遵从了公元321年罗马皇帝康斯坦斯丁于的颁布

该法令称星期日为“可敬的太阳日。”(venerabilideisolis)这种社会习俗的压力，使许多教会停止守安息日，开始守太阳日(Sunday)。罗马的教会还推行在星期六禁食或斋戒，并在星期日享用美食的习惯。

这做法使信徒厌烦星期六，欢迎星期日为“满足”与“解放”的日子。1054年，东罗马主教塞如拉瑞乌斯（Cerularius）致函罗马教皇,批评他不该叫人在星期六禁食，并将星期日定为欢乐之日。教皇不能容忍下级如此无礼，派代表三人去将教皇的申斥令带到东罗马首都，罢免塞如拉瑞乌斯的主教圣职。

塞主教不服，召集一批主教开会通过罢免教皇圣职的议案。从此东西罗马教会正式决裂，西方教会由罗马领导，东方教会自命“正统基督教。”（即现代东正教）。如此，在1054年，教会因安息日问题分庭抗礼，迄今东正教对安息日的主张虽有改变，但在组织上未能与梵蒂冈言归于好。

按“主日”之称，来自启1:10。约翰说：“当主日我被圣灵感动，”该经上下文并未说明“主日”是一周的哪一天。人们便按私意武断“主日”必是星期日。其实，如以经解经，赛58:13称安息日为“我圣日”和“耶和华的圣日。

”故“主日”应该指安息日。何况耶稣也说：“人子是安息日的主。”（太12:8）教会领袖当时部分主张废除安息日，改守太阳日，以争取外邦人入教。最先提倡守第一日为“主日”者，是罗马教父犹斯丁(Justin)。

他竭力反对信徒“犹太化”，“并反对守安息日，主张守‘主日’。”他说，“七日的头一日是上帝造光，驱散黑暗的日子，也是救主耶稣基督从死里复活的日子。”罗马的教会起先提倡在安息日禁食。教父希坡利徒司（Hippolytus）在公元202至234写道：“就是现在，还有人吩咐人在安息日禁食，违背基督的福音。

”查犹太人主张安息日不可禁食，因它是喜乐的日子，应该吃美食。故当时提倡禁食者的目的，是为了排犹。他们提倡守“主日，”也是为了反对犹太教的崇拜仪式。当时有基督徒爱参加犹太基督徒的安息日崇拜，因他们的仪礼隆重感人。

同时，邪教风俗突出“太阳无敌”口号（SolInvictus）。罗马帝国兴起的拜皇帝的风俗同时把太阳神与皇帝并列。有许多基督徒因不肯称皇帝为主而殉道。与此同时兴起的在主日作礼拜的习惯，使许多基督徒必须在守诫命与顺服教会领袖之间决定自己的立场。

罗马教皇此时颁布警戒信徒的通谕，嘱他们“谨防安息日的异端。”凡要忠心顺服上帝诫命的信徒，便逃入深山，躲避教皇派来围剿他们的“十字军”武装。其实，有关守安息日的理由，应建立在圣经上，不能说一切与犹太人有关的事都不好。

耶稣说过：“救恩是从犹太人出来的。”（约4:22）耶稣自己是个犹太人，圣经是犹太人写的经书。我们所研究的道理，都离不开犹太人。罗2:28说：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼；惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文；这人的称赞，不是从人来的，乃是从上帝来的。

”教会最早议决信徒要在星期日休息，是在364年召开的老底嘉会议通过的29号议案说：“基督徒不可学犹太人在周六休息，却要可能时，在星期日休息记念耶稣复活。”今引一天主教教义问答手册关于安息日的话：“问：圣经说，‘第七日是向耶和华守的安息日。

’我们读你们的书，也得知安息日是圣经里唯一的圣日。你认为基督复临安息日会守的日子，守对了吗？“答：你若专照圣经的教训办事，毫无疑问，你就该守周六为圣日，因那是全能的上帝吩咐人守为圣的。

“非天主教徒守星期日时，乃是在继承天主教一千八百年来的传统，而这传统绝不是圣经的定例。我们想知道的是：他们既然否定教会的权威，他们守星期日的做法，信仰建立在什么基础上？守周六的人，如基督复临安息日信徒，在这方面倒是有话可讲。

其他守星期日的人讲不出合理的话来。而天主教徒这方面没难处。因我们不承认圣经是唯一信仰权威。我们以教会的传统为依据。在康士坦丁之前，甚至使徒们已开始守每周的第一日，而不是末一日为圣日。”译自F。

G。Lentz,TheQuestionBox(NewYork,ChristianPressAssn,1900),98,99。1998年5月31日罗马教皇若望保录二世发表题为“主日”（DiesDomini）的通谕，开篇引创2:2和第四诫的经文，从此逐步把上帝诫命的权威转移到天主教所设立的星期日上。

他不像以前的美国天主教枢机主教基本斯（CardinalGibbons）那样讲，星期日是罗马天主教制定的，所以是她权力的标记，教皇反而说：“主日”是因“基督徒”在初世纪把安息日的神圣性转移到星期日上来了。

这是巧妙的伎俩，把窜改安息日的责任推到初世纪的“基督徒”身上。其实上帝诫命的权威，不是那么容易推翻的。哪里能找到那么一批基督徒，胆敢决定把安息日的神圣性转到星期日？而上帝竟毫无异议地听之任之？敢于如此窜改上帝的律法者，只有但7:25所预言的霸权：“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法，圣民必交付他手一载二载半载。

”请注意这里所说，那骄傲自大的权势，必向上帝说夸大的话，必折磨上帝的圣民，必想改变节期和律法。这正是我们所要研究的问题：是谁把上帝的节期和律法窜改的？是这骄傲自大的教皇想改变上帝的节期和律法，却改不成。

他夸耀说，全世界的人都在遵守星期日，这岂不说明教皇想改的节期和律法已经改成了吗？其实,绝不是全世界都在听他的话，而是世界各地都有人在听上帝的话，守他的安息日，抵制教皇的淫威。现在我们如何表示我们是效忠上帝的呢？就是要听他的话，守好他的安息日。

启13:11-17的预言说，将来美国要带头为那死伤医好了的教皇摇旗呐喊，号召人民要在美国成立一个像梵蒂冈那样的政教联合机构，这就是启13章的第二个兽要为头一个兽造个像的预言。到后来那个像要有个印记。

启20:4说：“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽和兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同作王一千年。”出31:13和结20:12说，安息日是上帝与他百姓之间成圣的记号。

这真理同兽的印记针锋相对。上帝有他的印记；上帝的仇敌撒但也有他造反的标记。到最后世人若不受上帝使人成圣的印记，就要受兽的印记。两大阵营，旗帜分明。善恶的斗争，将作最后决斗。人人要决定所要侍奉的是谁。

“你必称为补破口的”赛58:12说：“那些出于你的人，必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基；你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”按“久已荒废之处”就是安息日。上帝的十诫里被人打开了破口。

现在上帝要看，有多少人愿意来把这破口补上。为何上帝自己不补上这破口？因耶稣说，安息日是“为人设立的。”（可2:27）人破坏之，它就是个破口。人遵守之，就是把破口补上。这破口一定要人来补。这是我们为上帝争口气的机会。

赛58:13,14接着说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事、不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘驾地的高处；又以你祖雅各的产业养育你。

”有人说：“‘雅各’表明，守安息日是犹太人的事，基督徒有主安排的‘主日。’”按以上经文所说，安息日才是真正的“主日”，因它是“耶和华的圣日”，而且罗2:28说：“外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼不是真割礼；惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文；这人的称赞，不是从人来的，乃是从上帝来的。

”约8:47说：“出于上帝的，必听上帝的话。”。收起